ПРАВОСЛАВИЕ
Слово «Православие» является переводом греческого слова, которое буквально означает «правильное учение» или «правильное поклонение», так как происходит от двух слов «правильный» и «учение» или «поклонение», а так же «слава». поскольку еще в раннехристианские времена стали множиться ложные учения и толкования, угрожая чистоте и правильности Церковного учения, к последнему вполне логично стало применяться определение «православное». православная церковь тщательно оберегает истину от всевозможных ошибок и отклонений, чтобы защитить свое стадо и правильно славить Христа, Чьим Телом она является.
Православная Церковь. Почти две тысячи лет тому назад Иисус Христос, Сын Божий, пришёл на землю и основал через Своих Апостолов и учеников Церковь для спасения человека. В дальнейшем Апостолы распространили Церковь и её учение по всему миру; они основали ряд Поместных Церквей, которые связаны единством веры, учения, Апостольского Предания, Таинств, Богослужения. Все вместе они составляют Православную Церковь.
Источники вероучения. Учение Церкви зиждется на двух источниках: Священном Писании (Библия) и Священном Предании. Священное Писание (БИБЛИЯ) – богодуховенное Слово Божие (2 Тим. 3, 16), главная часть Божественного Откровения роду человеческому. Оно состоит из Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет излагает историю этого откровения от Сотворения мира до пророков. Новый Завет повествует о рождении и жизни Господа Иисуса Христа и содержит писание Его Апостолов. Он включает первоначальное Церковное Апостольское учение. Хотя эти писания читались в Церквах с момента своего появления, самые ранние перечни всех Новозаветных книг, совпадающие с известными нам на сегодняшний день, были обнаружены в 33-м правиле Поместного Собора, происходившего в Карфагене в 318 году, и в отрывке из Праздничного послания 367 года Святого Афанасия Александрийского. Оба источника перечисляют все без исключения книги Нового Завета. Поместный собор, состоявшийся, по-видимому, в Риме в 382 году, установил полный список канонических книг как Ветхого, так и Нового Заветов. Священное Писание является основой Православного Богослужения и благочестия.
Священное Писание –составная часть Священного Предания и должно толковаться в его рамках. Как написано в Евангелии от Иоанна, «многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин. 21, 25). Большая часть Христова учения, преданная Апостолами в устной форме, дошла до нас через Священное Предание.
Священное Писание и Священное Предание в совокупности составляют истинное Христианское вероучение, которое было проповедано Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. А это единственный критерий истинности, которым должно руководствоваться при выборе среди различных христианских доктрин.
Источник: «Азы православной веры» По благословению Высокопреосвященнейшего Вениамина, Архиепископа Владивостокского и Приморского Владивосток 2008
ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ (ДОГМАТЫ)
Святая Троица. Бог – Творец всего мира: видимого (Вселенной: Земли и Космоса) и невидимого (Ангельского). Как Отец, любящий и заботящийся о Своем творении, Он открыл людям Свою непостижимую природу: Единый по Своей Божественной природе, Он существует в трёх лицах. Вот почему мы называем Бога: Святая Троица.
Бог Отец есть Первоначало Святой Троицы. ОТ Отца рождается Сын «прежде всех веков», то есть прежде всякого времени (Пс. 2, 7; 2 Кор. 11, 31). ОТ Отца же предвечно исходит Святой Дух (Ин. 15, 26). Бог Отец всё сотворил Сыном во Святом Духе (Быт. 1, 2; Ин 1, 3; Иов 33, 4). Отец любит нас и послал Своего Сына, чтобы даровать нам вечную жизнь (Ин. 3, 16).
Бог Сын – Господь Иисус Христос. Второе Лицо Пресвятой Троицы – Сын Божий, предвечно рождаемый Отцом. Он стал человеком, и, таким образом, Он есть одновременно совершенный Бог и совершенный Человек. Его пришествие на землю было заранее предсказано пророками в Ветхом завете. Поскольку Господь Иисус Христос занимает центральное место в Христианской вере, Православная Церковь уделяет Его Личности особое внимание. Православный Символ Веры утверждает веру Православия Христиан в исторического Господа Иисуса Христа в следующих словах: «Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых. И жизни будущаго века. Аминь.».
Бог Дух Святой – Третье Лицо Пресвятой Троицы, единосущное Отцу. Православные Христиане исповедуют свою веру в Святого Духа в следующих словах: «Верую… в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима…» Он был «обещан от Отца» (Деян. 1, 4) и затем послан Христом как дар Церкви, дабы последняя получила силу служить Богу (Деян. 1, 8), чтобы «излить любогвь Божию в сердца наши» (Рим. 5, 5) и сообщить нам духовные дары (1 Кор. 12, 7-13) и добродетели (Гал. 5, 22-23), необходимые для христианской жизни и свидетельства. Православные веруют в библейское обетование, что Святой Дух подается нам в таинстве Миропомазания при Крещении (Деян. 2, 38). Мы должны возрастатть в помазании Святого Духа в течении всей жизни.
Искупление. Искупление нашей вины перед Богом за первородный грех и прочие грехи человечества совершенно через подвиг самопожертвования Второго Лица Святой Троицы – Господа Иисуса Христа, воплотившегося (принявшего человеческое тело).
Воплощение – неотъемлемая часть Христианства. В Новом Завете говорится: «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (1 Ин. 4, 3). Сын Божий, безграничный по Своему Божеству, добровольно наложил на Себя ограничение, восприняв человеческую плоть, пребывая в которой, Он испытывал голод, жажду, усталость и , в конце, претерпел смерть.
Своим воплощением Сын Божий искупил от грехов человеческий естество, и спасение стало доступно всякому, кто соединится с Ним в Его прославленном человечестве. После воплощения Бог-Сын навсегда становится обладателем двух природ в одном Лице.
Господь Иисус Христос – единственное Божественное Лицо, обладающее всей полнотой Божественной природы, полученной Им от Бога Отца, и всей полнотой человеческой природы, заимствованной Им от Девы Марии при Его пришествии на землю.
Грех буквально означает «промах». Как пишет апостол Павел, «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3, 23). Мы грешим, когда искажаем то доброе, что было даровано нам Богом, лишая себя того, что Он о нас замыслил. Наши грехи отделяют нас от Бога (Ис. 59, 1-2), делая нас духовно мертвыми (Еф. 2, 1). Чтобы спасти нас, Сын Божий воспринял человеческую природу.
Когда мы исповедуем наши грехи и отвращаемся от них, Бог, по Своему милосердию, прощает их нам, подавая нам силу преодолевать их и побеждать зло в нашей жизни: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1, 9).
Спасение – Дар Божий, посредством которого люди освобождаются от греха и смерти, соединяются со Христом и приводятся в Его вечное Царство. Слышавшие проповедь Апостола Петра в день Петядесятницы спрашивали, что им н7ужно сделать, чтобы спастись. Апостол Петр отвечал: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов: и получите дар Святого Духа» (Деян. 2, 38). Спасение начинается со следующих трех шагов:
1. Покаяния;
2. принятие Крещения;
3. получения даров Святого Духа.
Покаяться – означает изменится по сравнению с тем, чем мы были раньше, отвратиться от греха и вручить свою жизнь Христу. Принять Крещение – означает родиться заново, соединившись со Христом. Наконец, получить дар Святого Духа – означает получить Самого Духа, Который дает нам возможность восстановить в себе образ Божий.
Для спасения необходима вера в Господа Иисцуса Христа. Люди не могут спастись только своими добрыми делами. Спасение – это «вера, действующая любовью». Это процесс, который должен длиться непрерывно всю нашу жизнь. Спасение уже совершилось в прошлом, поскольку мы спасены через смерть и Воскресение Христа. Оно совершается в настоящем, Ибо мы спасаемся активным участием в жизни Церкви, через веру, в единении со Христом силою Святого Духа. Спасение нас еще ожидает в будущем так как мы должны быть спасены при Втором Пришествии Господа Иисуса Христа во славе.
КРЕЩЕНИЕ – это способ, по средством которого человек реально соединяется со Христом. Путь к спасению начинается в водах крещальной купели. Апостол Павел в Послании к Римлянам (Рим. 6, 1-6) учит, что в Крещении мы соединяемся со Христом подобием Его смерти и воскресения. В Крещении прощаются все наши прошлые грехи и, соединившись со Христом, мы получаем силы жить обновленной, святой жизнью. В православной Церкви Крещение совершается полным погружением.
В наше время некоторые считают Крещение лишь «внешним законом» веры во Христа. Это мнение не имеет под собой не исторического, ни библейского основания. Другие сводят его к простому исполнению Христовых заповедей (см. Мф. 28, 19-20). Третьи, полностью игнорируя Священное Писание, отвергают Крещение как жизненный фактор, необходимый для спасения. Православие утверждает, что эти современные навомыслия обкрадывают искренних людей, лишая из важнейшего знания о том, что нам дает Крещение: а именно, что в Крещении мы соединяемся со Христом и становимся членами Его Церкви.
НЕБЕСА – место, где находится Престол Божий, вне времени и пространства. Здесь обитают Божии Ангелы, а так же Святые, покинувшие сей мир. Мы молимся: «Отче наш, Иже еси на небесех …» Хотя Христиане живут в этом мире, они принадлежат к небесному царству, и это царство есть истинный дом. Но понятие небес относится не только к будущему веку. Нельзя также сказать, что это некое место, удаленное от нас на миллиарды световых лет. Небеса — для Православных – являются реальной частью Христианской жизни и Богослужения. Евхаристия – это небесное Богослужение, небо на земле. Апостол Павел учит, что мы со Христом вознесены в небесные обители )Еф. 2, 6), «сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2, 19). А в конце времен будут явлены новое небо и новая земля (Откр. 21, 1).
АД (геена огненная) – место вечных мучений для тех, кто добровольно отверг Божию благодать. Хотя многие наши современники сомневаются в реальности ада, он на самом деле реально существует.
Воистину имеет большое значение, как мы проживем нашу жизнь. «Если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мк. 9, 43-44).
Те, кто по своей доброй воле отвергают благодать и милосердие Божие, должны будут вечно нести последствие такого выбора. Господь обращался к гордым фарисеям с вопросом: «Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мф. 23, 33).
Господь не ущемляет нашей свободной воли но желает, чтобы мы сделали правильный выбор «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него» (Ин. 3, 17).
ЧТО СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ ХРИСТИАНИНУ
Есть слова Священного Писания и молитвы которые необходимо знать наизусть.
1. Основные Заповеди Ветхого Завета:
Десять Заповедей (Исх. 20, 22):
1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Все эти заповеди сведены в две основные: … люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими … (Втор. 6, 5);
… люби ближнего твоего, как самого себя … (Лев. 19, 18)
2. Основные Евангельские Заповеди (Мф. 5, 3-12):
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
4. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах…
3. Основные молитвы:
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Песнь Пресвятой Богородице
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Символ Веры
1Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 3Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. 5И воскресшаго в третий день по Писанием. 6И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 7И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 8И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. 9Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10Исповедую едино крещение во оставление грехов. 11Чаю воскресения мертвых, 12и жизни будущаго века. Аминь.
4. Число и значение Таинств.
Таинства нельзя смешивать с обрядами. Обряд есть любой внешний знак благоговения, выражающий
